Перловский блог

О переводе "Маленьких трагедий" на иврит. Рои Хен.

"... и до начала прогулки по семантическому полю есть просто точные слова, и их много. А мне надо было выбрать одно. И я выбрал «миштэ» — потому что так же переводили «Пир» Платона и потому что именно этим словом в Библии, в Книге пророка Даниила, обозначается пир Валтасара — очень важный пир для ивритской культуры, конец света. Мне нужно было работать с ассоциативными рядами именно ивритского читателя. Я взял французский, английский, итальянский переводы, прочитал их все, посмотрел, что переводчики выбирали — у них у всех для «пира» выбраны вполне повседневные слова, а я хотел подсознательно вести человека к концу света. Другое слово — «чума». «Магэфа», «дэвэр», «махала»... Я выбрал «дэвэр» — и из-за ритма, и из-за написания, из-за того, что какой-то визуальный ряд приходит с этим словом. Оно жесткое и угловатое. И еще пример, самый любимый, — еврей Соломон в «Скупом рыцаре». Я старался подобрать нужный уровень антисемитизма, чтобы переводить касающийся его отрывок и в особенности строчку «Проклятый жид, почтенный Соломон». Начал читать всякое про отношения Пушкина с евреями и отношение Пушкина к евреям ..."

Целиком

Дома мы размочалили свой интернет - впрочем, это, как известно, хороший повод заняться чем-то еще. Кто-то подался в Улан-Удэ, спасаясь от материнского гнева, кто-то одеялки вяжет. Немножко еще его, интернета, есть в моем телефоне, но это просто жалкие крохи. Завтра придет кто-то от Семен Васильича от провайдера и донастроит маршрутизатор. И вот тогда мы уж "покрутим швейную машинку".

А были вчера какие-то интересные тексты, но не было времени прилинковать. Вот интервью с Андреем Зориным на афиша.ру, Разговоры с профессорами (via А.Морозов), тут есть над чем подумать. Пусть и прошлогоднее, но с точки зрения мировой революции это не так страшно пока. Тут есть моменты для дискуссий.. как хотите назовите. У меня три больших куска, но стоит прочитать все целиком, чтобы не упустить логику. Интервью большое, наверно, тем, кто интересуется образованием, обучением. Это вообще стоит почитать тем, кто любит постонать о том, что "мы были не такими", а сейчас вот все прогнило. Хотя их не переубедишь. Да и правы они: мы были не такими. Просто с этим не поборешься, к этому надо приспосабливаться.

Вот это еще один хороший пример о том, что мало быть отличником, все равно ЕГЭ можно завалить надо уметь изгибать извилину в неожиданном направлении.

"История, с моей точки зрения, вообще должна быть основой всякого образования. Вопрос же в том, как ей учить. Можно заставить человека зубрить даты, а потом, как у попугая, спрашивать, что в каком году случилось. В лучшем случае он выучит перед экзаменом, в худшем — спишет или скачает в интернете. Понимаете… Мне недавно одна девушка сказала, что Сталин жил в XVII веке. Это дословная цитата. Проблема же не в том, что она не знает, в каком веке жил Сталин, — в «Википедию» залезет и узнает. ( Read more... )

В конце 1935 года вышло в свет Постановление ЦИК СССР об учреждении Пушкинского комитета. Комитет должен был придумать, как популяризировать творчество Пушкина, увековечить его память и т.п. Готовились к столетней годовщине смерти Пушкина в 1937 году. Как пишет Адоньева, "В Постановлении был определен статус Пушкина в советском идеологическом пространстве: "великий русский поэт", "создатель русского литературного языка", "обогативший человечество бессмертными произведениями художественного слова". Перед нами классический набор функций культурного героя. Культурный герой - "один из центральных (и древнейших) типов мифологического персонажа; он создает и добывает для людей блага культуры (огонь, культурные растения, орудия и пр.), учреждает обряды и нормы социальной организации, учит приемам различной полезной деятельности и т.д., а также участвует в сотворении мира"*
В тот же день "Правда" публикует редакционную статью, разрабатывающую создаваемую версию биографии Пушкина [...]"

Адоньева приводит примеры трудов, статей, тут же подхвативших разработку образа: "Пушкин в колхозе", "Вещи Пушкина", "Пушкинский юбилей - праздник социалистической культуры", "Здесь умер Пушкин", "Как мы спасали домик няни", "Крестьяне о Пушкине", "Он был шахматистом" ..... "И наконец, "Любимый поэт негров", статья, в которой отмечается, в частности, следующее: "Пушкин долго был неизвестен неграм США. Однако в настоящее время негры уже знают и любят великого русского поэта [...]
Отдельного внимания заслуживает сюжет "Пушкин и няня": судя по популярным публикациям, у Пушкина были потомки, но не было предков (за исключением арапа), о них нигде не вспоминают. Зато у Пушкина была духовная мать - няня".

                                                                                                                        С. Адоньева. Дух народа и другие духи
ЗЫ. И вот кстати lugerovski приводит пример по теме.

* Мифы и религии мира. Сост. и ред. С. Ю. Неклюдов, М. 2004

Испекла вчера пирог с курагой - по неизведанному доселе рецепту из книги про вкусно и полезно. Получилось неплохо. Очень сытно. Из серии "кусочек со спичечный коробок - наелись на весь день".
Но сын забраковал, там, видите ли, ку-ра-га, фе-е-е. Сказал даже: - лучше бы заменила на яблоки. Хотя он и с яблоками бы охаял. Единственное, у меня не было миндальных орехов, а в тесто надо было добавить молотых. Зато - курага + апельсиновая цедра. Богато:)
Ну и несложно.

Шла и думала о смысле строки из поэта Пушкина "я сам обманываться рад". (Ах, обмануть меня несложно, я сам обманываться рад). Как вы думаете, подразумевает ли "сам обманываться рад", что он не просто рад иллюзиям, но и даже сам склонен их искать?

Второй абзац, см. выше, я написала исключительно для того, чтобы вы поняли - я не только о жратве думаю и даже помню какие-то случайные строки из классики. Но меня действительно взволновал этот вопрос.

Вчера без одной минуты семь вечера я закончила наконец перевод, а в семь десять мы с братцем уже выехали в сторону Коломны - развеиваться!

В ту сторону решили развеяться по (почти) прямой, срезав много дороги через какие-то поля и села, мимо Чиркино. Срезать удалось километров десять, но весь выигрыш съел участок дороги между переездом у Мякинино и селом Субботово. Ну да - неровная такая, грунтовая дорога. Но зато широченная. Что-то, думаю, навстречу машин мало да и те все с большим дорожным просветом. Что такое? Когда мы подъехали к первой поперечной яме, я подумала, что пора разворачиваться, но было лень. Поэтому я сначала пошла в пешую разведку по яме. Ничего.... переползли. И так раза четыре. Описать эти ямы трудно: как будто сначала прокопали поперек несколько ровиков, а пока земля была мягкая, пустили пару КАМАЗов в ряд, которые, проехавшись поперек через ровики, повихлявшись, сделали нечто квадратно-гнездовое.... На этом участке мы потеряли около 30 минут.



Короче - Коломна! Времени у нас было совсем мало, больше хотелось разведать дорогу, чем посмотреть город. Коломна явно стоит мессы, т.е. надо приехать в нормальную погоду, с утра и походить спокойно. Одну фотку, отметиться чтобы для, разместила там же с телефона в твиттере. Оказывается, это так просто, а я-то, глупая, думала, что это исключительно для высшего разума дело. Снимай и пости, сколько душе угодно.

Большое впечатление от стен Брусенского монастыря. Вот уж не думала, что там такое.
Припарковались на площади Двух революций, забежали в Брусенский монастырь, выбежали и опять забежали, а потом поехали обратно по М5. Там везде асфальт, представляете? Вернулись засветло, в полдесятого.

Под катом полдесятка фото наспех и Пушкин.

( Читать-смотреть дальше )